부김 항렬도 원시조(遠始祖) 대보공(大輔公) 길알지(金閼智)의 28세손(世孫) 부(傅)
경순대왕(敬順大王)의 큰아들 태자(太子) 김일(金鎰)을 관시조(寬始祖)로 삼다.
항렬이란?
항렬의 결정
항렬자는 그때그때 부모가 마음대로 정하는 것이 아니고, 문중에서 족보를 편찬할 때 일정한 대수(代數)까지의 항렬자(字)와 그 용법(用法)을 미리 정해 놓고 후손들이 이를 따르는 것이 관례다. 우리나라는 성씨의 역사가 오래라 방계손(傍系孫)이 많고, 같은 동성동본이라도 파별(派別)로 항렬자(字)를 따로 정하여 사용하는 경우가 많다.
항렬자 만드는 법칙
같은 성씨라도 각 종파(宗派) 마다 다를 수 있으나 가장 보편적인 것으로는 다음과 같은 원리(原理)로 정해 진다고 할 수 있다.
가.
오행상생법(五行相生法) 음양설(陰陽說)에 따른 우주만물(宇宙萬物)의 상생(相生), 상극(相剋)의 힘에 의하여 생성된다는 학설에 따라 만물을 조성(組成)하는 금(金), 수(水), 목(木), 화(火), 토(土)의 다섯가지 원기(元氣)의 오행설(五行說) 즉 오행상생(五行相生)의 목생화 (木生火), 화생토(火生土), 토생금(土生金), 금생수 (金生水), 수생목(水生木)이 서로 순환해서 생(生)한다는 이치(理致)에 따라 자손(子孫)의 창성(昌盛)과 부귀영화(富貴榮華)를 뜻하는 글자를 이름자로 고르고 그 순리대로 반복하여 순환시켜나간다.
나.
천간법(天干法)글자의 파자(破字)가 갑(甲), 을(乙), 병(丙), 정(丁), 무 (戊), 기(己), 경(庚), 신(辛), 임(壬), 계(癸)등 천간(天干)을 포함시켜 계속 반복되어 순환시키는 것이다.
다.
지지법(地支法)글자의 파자(破字)가 자(子), 축(丑), 인(寅), 묘(卯), 진(辰), 사(巳), 오(午), 미(未), 신(申), 유(酉), 술(戌), 해(亥)등 지지(地支)를 포함시켜 계속 반복되어 순환시키는 것이다.
라.
수교법(數交法)一·二·三·四·五·六·七·八...등 숫자를 포함시키는 것을 말한다.
부령김씨 계통 세대
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